"صورة لحرم المدينة المنورة". المصور: هـ. أ. ميرزا وأولاده. [و‎‎٤] (١/١)

المحتوى

النوع/الموضوع

تُظهر هذه الصورة حرم المسجد النبوي أو مسجد الرسول في المدينة من مكان مرتفع من الجهة الشمالية الشرقية لأقدم جزء من المبنى الذي يضم بين جنباته مقابر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وصاحبيه أبو بكر، وعمر بن الخطاب.

شُيدت القبة الموجودة فوق تلك القبور، والمعروفة باسم الروضة، والتي تظهر جلية في وسط هذه الصورة، عام ١٨١٧ في عهد السلطان العثماني محمود الثاني وهي مطلية بلون أخضر مميز عام ١٨٣٩.

على خلاف تلك المباني التي تظهر في مقدمة المنظر الآخر للحرم والتي تحمل أيضا عنوان "صورة من حرم المدينة المنورة" (صورة 174/2)، فمن الواضح أنه تم الحفاظ على هذه المنازل بصورة جيدة باستخدام الطين أو الحواجز المجصصة بالجبس المنخفضة، أو العتبات الخشبية فوق بعض النوافذ والمصاريع الخشبية التي تغطي النوافذ الأخرى. هذه المباني شُيدت غالبًا على الطراز الخاص بالسكان الأصليين للمنطقة حيث تشبه المباني شبه المتهدمة (الأطلال) في الصورة السابقة؛ وهي عبارة عن، جدران مبنية من البازلت الأسود مغطاة بطبقة من الطين في الطوابق السفلى وكذلك طوب مغطى بالطين في الطوابق العليا.

تذييل:

الوجه:

أعلى المنتصف:

"صورة لحرم المدينة المنورة"

على يمين العنوان ويساره:

'حرم مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي يتوق العالم أجمع لزيارته.

الروضة وقبر الرسول؛

'إذا كنت ترغب في رؤيتها، فهذه صورة لها.'

على يمين الصورة ويسارها:

'تم تزيين المسجد النبوي على نحو رائع داخل الحرم الشريف. ووُضعت رايات على جانبي المنبر الشريف. توجد ستارة خضراء معلقة على باب المنبر. يتوق الجميع إلى الجلوس في هذه الروضة. يطوف الناس حولها ومعهم قوارير مياه باردة من [بئر] زمزم. يجلس أمام القبر الشريف شيخ الحرم على منصة عالية. ويقف الجنود الأتراك بزيهم الرسمي الأسود والأصفر بوقار. ويوجد أيضًا حارس عند باب جبريل. وعلى الرغم من وجود أناس من بلدان مختلفة في هذا المكان، بيد أنه يسوده الصمت التام. يدخل الخطيب وفقا لسنة النبي يوم الجمعة بعد رفع الأذان بالصلاة مباشرة للصلاة برفقة المؤذن. يرفع المؤذن الأذان بالصلاة من خلال الوقوف على الدرجة الأولى من المنبر، ويقوم أربعة مؤذنين آخرين بالتبليغ بعد. من خلال [تلاوة] الكلمات، الله أكبر ، يصبح المجد الإلهي ظاهرًا. وعند ذكر اسم النبي الجليل في الأذان، ترتفع الأصوات بالصلوات والتسليمات على النبي من المسجد بأكمله. وعندما ينطق الخطيب عبارة 'هذا هو النبي الكريم'، ترتعد القلوب شوقًا وتنهال الدموع من العيون. ويبدو المشهد تمامًا كما لو كان النبي حيًا بجسده. بعد انتهاء الصلاة، يقف الحجاج والزوار [باتجاه القبر] بوقار، ويسلمون ويصلون على النبي. يستمر الخطيب في الدعاء ويتبعه الجميع بصوت عال. ثم يعود الجميع إلى أماكن إقامتهم وقلوبهم عازفة عن الرحيل. نُقش على أحد جوانب القبر الشريف ما يلي: 'أشهد أن لا إله إلا الله، الحق، المبين، وأن محمد، رسول الله، الصادق الوعد الأمين.' تظهر جميع الحروف مفردة، وتحن العيون إلى رؤيتها في كل وقت وحين.'

أسفل المنتصف: "هـ. أ. ميرزا لقب تشريفي كان يُستخدم للأمراء، ثم للقادة العسكريين، ولاحقًا للوزراء وزعماء القبائل وغيرهم من "النبلاء". وأولاده، مصورون، تشاندنى تشوك، دلهي"

أسفل اليمين، على طول الحافة اليمنى، بالقلم الرصاص. '٤' '١٤١'

الظهر:

بالقلم الرصاص، أعلى اليمين:

IO/139 [هكذا] الرابع [؟] [؟ ٠٧؟] [غير مقروء]

الوجه:

بالحبر الأحمر أعلى يسار الصورة و– بلون خافت – أسفل نقطة التقاطع بأسفل اليسار بالإطار صليبي الشكل ذي الخطوط المزدوجة:

رجسطری شده [حرف ط مكتوب فوق الخط]

بطاقات عنوان:

الظهر:

١ – النص المطبوع.

'١٤١هـ. أ. ميرزا لقب تشريفي كان يُستخدم للأمراء، ثم للقادة العسكريين، ولاحقًا للوزراء وزعماء القبائل وغيرهم من "النبلاء". وأولاده، مصورون.

نقشه حرم مدینه منوره (

المدينة المنورة. صورة من

الحرم في المدينة، مع وصف موجز.)

ورقة واحدة: منظر ثاني. نُشر بواسطة

المصورين: دلهي. (١٥ أكتوبر أكتوبر

١٩٠٧.) ١٤ × ١٨ درجة مطبوعة. الطبعة الأولى:

السعر، R. I، A. ٤.'

٢ – الختم الحبري

" مكتب الهند إدارة الحكومة البريطانية التي كانت الحكومة في الهند ترفع إليها تقاريرها بين عامي ١٨٥٨ و١٩٤٧، حيث خلِفت مجلس إدارة شركة الهند الشرقية.

١٩ مايو ١٩٠٩

مكتبة."

ملاحظات أخرى.

يُشار إلى الصورة سابقًا بوصفها "الحرم في المدينة"

الشكل والحيّز

صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسود داخل إطار مستطيل من ورق مقوى أزرق

الترتيب

إن أوجه التشابه بين الصورة 174/2 وهذه الصورة كبيرُ جدًا لدرجة أن واضعي الفهرس الأصليين سجلوا هذا العمل باعتباره ضمن 'I.O. 139' على الظهر. ومع ذلك، فإن ملصق النص المطبوع الموجود على الظهر يسجل بدقة التسلسل على النحو المحدد من قِبل وزير الدولة لشؤون مكتبة الهند: "١٤١".

الخصائص المادية

الأبعاد

الإطار (الخارجي): ٣٥٠ × ٤٤٦ مم

الإطار (الداخلي): ٢٠٠ x ٢٧٥ ملم [عرض أفقي]

الشكل

صورة فوتوغرافية داخل إطار شباك في عرض أفقي.

المواد.

إطار مستطيل مرقط بالأزرق، ورق مقوى، صورة فوتوغرافية جيلاتين فضي، حبر أزرق (مطبوع آليًا)، حبر أحمر (مستخدم يدويًا)

الحالة

الإطار متقوس بدرجة كبيرة وبه بقع خفيفة على جميع الحواف. وتظهر أيضًا خدوش خفيفة جدًا، وعلامات تجعد وبقع على غلاف ظهر الورقة المبطنة بشرائط قطنية إضافة إلى وجود قطع في الأسفل تم وقفه.

لا تظهر على الصورة الفوتوغرافية أي علامات تغير في اللون كما أنها في حالة ممتازة باستثناء وجود قطع بالسطح حوالي ثلاثة سنتيمترات من الحافة السفلية وثمانية سنتيمترات من اليمين ولكنه غير متزايد. وقد رُفعت الصورة الفوتوغرافية وتم قص الإطار من أسفل اليسار بمقدار واحد ملليمتر تقريبًا.

ترقيم الأوراق:

٤ (١٤١) (١٣٩) [هكذا]

المعالجة.

مطبوعات جيلاتين فضي العملية الفوتوغرافية الرئيسية المستخدمة في التصوير الأبيض والأسود منذ سبعينيات القرن التاسع عشر.

لغة الكتابة

الأردية والإنجليزية بالأحرف العربية واللاتينية

للاطّلاع على المعلومات الكاملة لهذا السجل

إعادة نشر هذه المادة

<meta charset="utf-8"><a href="https://www.qdl.qa/العربية/archive/81055/vdc_100023483748.0x000013">"صورة لحرم المدينة المنورة". المصور: هـ. أ. ميرزا وأولاده. [<span dir="ltr">و‎‎٤</span>] (١/١)</a>
<a href="https://www.qdl.qa/العربية/archive/81055/vdc_100023483748.0x000013">
	<img src="https://iiif.qdl.qa/iiif/images/81055/vdc_100000007041.0x000001/Photo 174_0018.jp2/full/!280,240/0/default.jpg" alt="" />
</a>

حقوق النسخ والتأليف: كيفية استخدام هذا المحتوى